HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。骨董市仕入れ品　中国清時代作品　金城様　激安骨董品AK1564A11-4。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【箱無し】掛軸 和紙製 全体132cm×37cm。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。真作/妙心寺管長/花園大学学長/山田無文/花開万国春/掛軸☆宝船☆AK-417。昭和４４年　雲澤寺副住職。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　　 南宋時代 肉筆保證 AK708A12-2。昭和５０年　雲澤寺住職。「心に響く 書道作品『人己氣腹心』額装 サイン色紙」。昭和６１年　大徳寺派前住職。アンドレ・シャステル『フィレンツェにおける美術と人文主義』（仏語原書）。昭和６２年　施大徳寺改衣式。Ｂフライデー　希少　絹製品★十三仏 正絹 金襴茶表装★高さ：約151cm。本紙・表装ともに良い状態です。Ｂフライデー掛軸★復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印★高さ：約166cm。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証BD409A11-6。関防印は不識です。未使用品　中国 蒼松萬古　書道用具。軸先：黒漆塗。書道掛軸 120cm x 56cm 専用ケース付き。　　紙本：墨書。掛軸 福本菓宝 蓬莱山 木箱 山水図 D-6。　　箱書、花押があります。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。　付属品：共箱、タトウ箱付です。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。大津絵掛軸（女虚無僧）。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。70798 洋書 Art Deco ジュエリー アール・デコ デザインブック原書。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【酒井雄哉】書「道」共箱 二重箱 天台宗 大行満大阿闍梨 大阪の人。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。日本画風 掛軸 水の流れと魚。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。即中斎　短冊　茶掛軸　霜葉満林花　茶道具　表千家。