HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。未使用品　中国 蒼松萬古　書道用具。書道掛軸 120cm x 56cm 専用ケース付き。掛軸 福本菓宝 蓬莱山 木箱 山水図 D-6。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。大津絵掛軸（女虚無僧）。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。70798 洋書 Art Deco ジュエリー アール・デコ デザインブック原書。【酒井雄哉】書「道」共箱 二重箱 天台宗 大行満大阿闍梨 大阪の人。日本画風 掛軸 水の流れと魚。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。即中斎　短冊　茶掛軸　霜葉満林花　茶道具　表千家。【拓本】大久保利通 大久保甲東 為政清明。K茶道具　掛軸　凌雪　五言　「凌雪柳條長」　古楊作　共箱　S 217KJ。K茶道具　掛軸　「水邊(池蛙)」　双年作　共箱(一部削れ有り)　S215KJ。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。ぺぽよ ぽよぺっぷ！ 初音ミク ぽよろいど。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。美品 掛け軸 小林太玄作「慶雲」黄梅院 共箱 禅語 縁起物 年中掛け。フランスアンティーク■アイボリーの表紙の祈祷書 花 古い本　セルロイド。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。K茶道具　掛軸　「田舎家朝」　雑喉紅朝(ざここうちょう)作　共箱紙箱S986KJ