HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

１月３０日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。78歳。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。。【箱無し】掛軸 和紙製 全体132cm×37cm。真作/妙心寺管長/花園大学学長/山田無文/花開万国春/掛軸☆宝船☆AK-417。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　　 南宋時代 肉筆保證 AK708A12-2。「心に響く 書道作品『人己氣腹心』額装 サイン色紙」。アンドレ・シャステル『フィレンツェにおける美術と人文主義』（仏語原書）。Ｂフライデー　希少　絹製品★十三仏 正絹 金襴茶表装★高さ：約151cm。Ｂフライデー掛軸★復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印★高さ：約166cm。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証BD409A11-6。未使用品　中国 蒼松萬古　書道用具。書道掛軸 120cm x 56cm 専用ケース付き。掛軸 福本菓宝 蓬莱山 木箱 山水図 D-6。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。大津絵掛軸（女虚無僧）。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。70798 洋書 Art Deco ジュエリー アール・デコ デザインブック原書。【酒井雄哉】書「道」共箱 二重箱 天台宗 大行満大阿闍梨 大阪の人。日本画風 掛軸 水の流れと魚。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。即中斎　短冊　茶掛軸　霜葉満林花　茶道具　表千家。【拓本】大久保利通 大久保甲東 為政清明。K茶道具　掛軸　凌雪　五言　「凌雪柳條長」　古楊作　共箱　S 217KJ。K茶道具　掛軸　「水邊(池蛙)」　双年作　共箱(一部削れ有り)　S215KJ